當理想破滅，人有時會說：「我以後什麼都不相信了！」這種話的真正意義是表達其強烈的情緒，而並非真的「什麼都不信」。如果一個人真的什麼都不信，那麼他將迅速地變成精神病人。每個人總要相信許多事情。
宗教哲學家奧古斯丁有一段有名的話：「人們一般都說，理解了才能相信；而我則說，相信了才能理解。」由此可以引出一些值得深思的問題。在正常情況下，我們總不會平白無故地相信或不相信某種事情，總要對這種事情先有所理解，總要先知道這個事情是真的，然後才相信它。然而，並非我們所相信的所有事情都有先行的理解，例如宗教信仰就屬於先相信後理解的。正如一些宗教哲學家所指出的，像上帝這類「不可思議」的事情就不能先理解，因為，既然「不可思議」，就只剩下是否相信的問題了。那麼，是否可以說，當我們知道某種事情的確是真的，就一定要相信它；而當我們不知道某種事情是不是真的，也可以甚至應該相信它？
信仰往往被盲目地迅速傳播
假設有某種事情，為了方便，我們用X代表這個事情。現在有人說：「我不知道X是不是真的，但是我寧願相信X」，這說得通嗎？看起來可以說得通，因為人各有所願，每個人都有權利相信他願意相信的事情。但是假如有人說：「我不知道X是不是真的，但是我相信X」，這種說法就有點問題了。首先可以假設這個說法成立，那麼這個說法意味著「我沒有根據就相信X」，同理可得：「我也可以沒有根據就不相信X」。如果一會兒沒有根據就相信X，一會兒又不信，事情就亂了套。試想如果有個人毫無根據就認為張三偷了東西，一會兒又毫無根據地認為張三沒有偷，這顯然都是不負責任的行為。現在我們來考慮一個有些不尋常的說法：「我知道X是真的，但是我不相信X是真的。」對於這種微妙的問題，哲學家會有不同的看法，有的會認為這種說法前後是矛盾的，有的會認為其實沒有什麼矛盾，而且可以引出一些深刻的結論。總之，這不是一個簡簡單單就能夠解決的問題。也許，這種離奇的說法只不過是以不恰當的方式表達了一個重要的問題。
人們往往會想錯哲學問題，難道不是嗎？