《曉松說——歷史上的今天》來到了2月28日。公元前202年的這一天，漢高祖稱帝，漢朝正式建立。公元701年的今天，兩位大詩人王維、李白同年同月同日出生。1947年台灣發生「二二八」事件。
| 劉邦稱帝，漢朝建立 |
我們經常說自己是漢人、漢族，今天我們講一講強大漢朝的來歷。先說漢朝的各位皇帝，我很小的時候，家人逼我學歷史，每天就書包裡揣本《漢書》。我雖然不喜歡讀，但是經常在班裡舉起來給同學們看，假裝自己多有文化。然後家人逼著我背，漢朝皇帝到現在我還能背下來——「高惠文景武昭宣，元成哀平孺子篡」。
之前我們說明朝的時候叫「三無」，說宋朝的時候叫「三不」，說到漢朝呢，我們可以管它叫「三最」。第一個「最」是指軍功最盛。西漢時期把不可一世的匈奴從漠南一直打到漠北。東漢時期，又把實力雄厚的北匈奴打敗後趕出漠北，一直追擊到現在的蒙古。最後匈奴被漢朝軍隊追得無處安身，不得不從亞洲遷徙到遙遠的歐洲。作為漢朝敗軍之將的匈奴在向西發展過程中，竟然橫掃歐洲，打敗了當時西方世界的霸主羅馬帝國。可見當時漢朝有多麼強大，那也是漢人最榮耀的時候。到現在各種愛國青年經常在網上說：「犯強漢者，雖遠必誅。」所以漢朝的軍功是最強的，其他歷朝歷代都趕不上。後來的漢人不知道為什麼變成了一個文人民族，經常挨打。
第二個「最」是指歷史最長。兩漢加在一起，有四百多年，是所有的王朝裡最長的一個，可見漢朝統治力之強。第三個「最」是指文化最久。漢朝之前，文化是比較多元化的，諸子百家。秦朝是法家，成了一個短命的王朝，說明法家不行。所以在漢朝的時候，董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」，說法家那套不行，嚴刑峻法那一套咱們不來了，咱來一個仁義治國。於是儒家被漢朝確立為最主要的文化，之後儒家文化一直綿延了兩千多年，直到中華民國建立。後來在新一代知識分子的變革中，儒家傳統才最終結束。但兩千多年來一直統治中國的儒術、儒家，都是由漢朝確立的。
漢朝有兩個有意思的地方。一個就是我們經常說中國經歷了幾千年的封建社會，三座大山壓在人民頭上。但實際上，真正的封建專制就是封侯建地，封貴族在各地建起自己的小領地、小的諸侯，這樣的統治實際上在漢朝就結束了。西周與春秋戰國時期是典型的封建統治，最後被秦統一了，漢朝因為片面吸取了秦朝滅亡的教訓，剛開始也還是封了一堆王，結果打得不亦樂乎。到了漢武帝的時候，就正式開始實行了郡縣制。郡縣制不能說是封建制，不是把貴族封到那兒，封兒子、弟弟、表哥，男的不夠來女王、女公爵。郡縣制是由朝廷統一派遣官員來管理地方，不再世襲，從漢武帝開始，朝廷從民間選人來做官。這套中央集權體制一直綿延到中華民國，所以漢武帝之後，中國應該就不再算是封建社會了，應該叫作中央集權下的官僚統治。
科舉制度是到隋朝的時候才有的，當時也沒有想到可以用考試的方法。當時選人做官就是「舉孝廉」，要推舉孝順、廉潔的人。但大量的靠「舉孝廉」來薦官，導致了一個副作用。大家為了努力盡孝，把最好的東西都給爹媽陪葬，導致漢墓裡面有很多珍貴的東西。這也使漢朝變成了後來盜墓者最多的一個朝代。就考古來說，確實是留了很多好東西，但就當時社會財富來說，三分之一的財富都給埋到地底下去了，導致了嚴重的社會問題。後來從曹操開始，就開始舉行薄葬了。所以「舉孝廉」的薦官辦法就被後來的朝代所禁絕，如果再繼續「舉孝廉」下去，國家最後就全埋地底下去了。漢朝之後，選官的方法開始改革，開始是「九品中正制」，其實就是世襲制，官二代繼續做官。後來發現這個也不行，其他的廣大的平民知識分子就沒有做官的機會了，所以到了隋朝，才有了後來延續了一千三百多年的科舉考試。
所以漢朝做了這幾件影響了整個中國兩千年歷史的大事，還命名了我們這個民族，是一個偉大的朝代。還有就是第一次有了東西方交流，大漢帝國和羅馬帝國在漢朝發生了第一次接觸。歷史上有這樣的記載，說羅馬的馬戲團來到漢朝，表演吞刀吐火，等等。這說明當時東西方開始交流，世界開始流動起來，那個時候的人們開始知道原來遠方還有別的民族、別的國家。還有一個記載，當時有一支羅馬人的僱傭軍團，輾轉從羅馬來到了中亞，和漢帝國軍隊打了一仗，結果打敗了。當時的漢朝軍隊天下無敵，最後羅馬人投降了，就把他們安置在了現在甘肅酒泉這個地方。現在那個地方成了一個旅遊景點。據說那兒確實有很多人長得不太像我們漢人，因為是那一支羅馬軍團留下的後代。
| 李白、王維生日 |
公元701年 2月28日，兩位大詩人，李白、王維，同年同月同日生。兩位都是唐初最知名的大詩人，他們走了不同的人生道路，但共同的是他們都為我們中華民族做出了巨大貢獻。王維是考了科舉，做了官，李白由於他爹是商人，所以不能考科舉。那時候科舉有很多規定，怕商人唯利是圖，所以商人的孩子不能考科舉。而且李白是一個外國人，他出生在吉爾吉斯斯坦的碎葉，當然也有一說他是四川江油人。他有可能是出生在吉爾吉斯斯坦，然後在四川長大。總而言之，他會說外語，最後成了一個遊俠，沒有參加科舉考試。所以科舉制度還是很有意思，規定了有一些人不能考，如果大家都考科舉做官了，就不會出現李白這種酒仙、遊俠，也不會出現唐伯虎這種人。
李白有無數的作品傳世。王維擅長五絕，武功叫一寸短，一寸險，文學也是，詩越短越難寫，能寫五絕的、能寫十四行詩的，都是非常厲害的人，因為就這麼幾個字。王維最著名的詩就是「紅豆生南國，春來發幾枝。願君多採擷，此物最相思」。一直流傳到今天，今天所有的男男女女都會背，歌裡都有。一首詩能流傳這麼久，有這樣的傳世之作，就是不朽的大詩人。
| 台灣「二二八」事件 |
1947年的2月28日，台灣發生「二二八」事件，這在台灣是大家最最重要的一個共同記憶，也是一個歷史轉折點。歷史書裡面講過，包括侯孝賢導演的電影《悲情城市》裡也講到過。現在每到台灣選舉的時候，藍營、綠營兩邊每次吵起來，綠營永遠要談到「二二八」事件。
「二二八」事件實際上是由警察毆打一個賣煙的女小販而引起的。那個小販是台灣本地人，導致當地的人民非常憤怒，動員起來反抗，後來被當時台灣的軍隊鎮壓了。因為那個時候國民黨剛從大陸到台灣，所以 「二二八」事件被定性成大陸來的統治者屠殺台灣人民。藍、綠營雙方對於「二二八」事件的傷亡，有完全不同的記載，最後變成了一起政治事件，成了藍營、綠營雙方的政治武器，一方說打死了很多很多人，另一方說沒有死那麼多人。但無論如何，人的生命是最珍貴的，打死一個人也是重大事件。所以討論打死一千人還是幾百人，我個人認為是最無意義的事情。
台灣本地人對大陸的感情非常複雜。首先康熙年間鄭家投降，台灣回歸祖國。當時的中央政府其實想扔掉這個島，因為當時封關禁海，不願意在海外有個島。那個時候台灣人民非常悲情，就一定要留在中國，一定要做中國的一部分。台灣的鄉紳當時攢了大筆的錢送到北京，包括當時佔領台灣的統帥施琅，也懇請中央政府把台灣留在中國，最後中央政府才收回了放棄台灣的決定。後來甲午戰爭我們戰敗，割讓了台灣和遼東半島給日本，後來中央政府因為捨不得遼東半島，才發生了三國交涉事件，花了三千萬兩銀子，贖回了遼東半島。中央政府認為遼東半島對我們來說很珍貴，而台灣就不要了，也不花錢贖。於是台灣人民又哭求請命，不願意被割讓給日本，但是中央政府不為所動。所以台灣人民再沒有辦法，在中央政府把台灣拋棄的情況下，台灣人民奮起抗日，當時在台灣島上打死的日軍，比中央國防軍在海上、在陸上打死的日軍加一起還多。去年台灣有一部電影，叫《賽德克巴萊》，也講到了這個問題。所以台灣人民是懷著這種悲情，在日本的統治下，從1895年到1945年，生活了五十年。台灣的老一代一直在教育下一代，有點像《最後一課》，一定要記住我們是中國人。
1945年台灣光復的時候，當時台灣老一代很激動，殺豬宰羊，敲鑼打鼓，歡迎王師歸來，五十年沒見過中國軍隊了，「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」。但是當時發生的一件事，給當地的台灣人民一個極大的刺激。當時在高雄跟基隆各有一個國民黨軍來接受日軍投降。基隆碼頭上等待投降的日軍軍容莊重，全都衣裝整齊，然後筆挺地在那兒站著，等著投降。台灣人民非常激動地看到王師來了，船靠岸了，結果下來了一群衣衫襤褸、穿著草鞋、背著鍋、歪戴帽子的國民黨兵，就是我們經常在電影裡看到的當年的國民黨軍形象。
當時去受降的國民黨軍確實忽略了這一點，也是我們對台灣不夠重視。因為我們當時去南京以及其他各地接受日軍投降的軍隊都衣裝整齊，拿著最好的武器，說明我們重視這些地方。唯獨去台灣受降的時候，實在有礙觀瞻，尤其是跟日軍一對比，一下子讓當時碼頭上的台灣人民產生了一種很不好的情緒，後來這種情緒開始慢慢蔓延。當然，這個跟當時的大背景也有關，就是部隊從各地輾轉一直到台灣，也沒時間整歇，匆匆忙忙第一時間就來了，所以才會這樣。
但不管怎麼說，當時國民政府對台灣確實也不夠體恤，當時去接收的官員、軍隊確實有那種歧視當地人民的情緒。另外，當地人民由於被日本佔領了這麼多年，有的人確實不會說中文，有的說日語，也產生了很多矛盾，最後導致了「二二八」事件的爆發。